之乎者也的科普之选

一、之乎者也的意思为：古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。二、子乎者也解释：1、出处：宋朝文莹的《湘山野录》中卷：太祖上指门额问普曰：何不只书朱雀门，须著之字安用，普对曰：语助。太祖笑曰：之乎者也助得甚...

之乎者也下一句可以接是非曲直。之乎者也，汉语成语，意思是讽刺人说话喜欢咬文嚼字。借指话语或文章半文半白；也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。出自（宋）文莹《湘山野录》。成语典故：宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以...

之乎者也已焉哉,用得成章好秀才。意思是之乎者也这些虚词用在文章中，也能使文章文采斐然。宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城，他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭。就问身旁的...

之乎者也，读音zhīhūzhěyě，汉语成语，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白，也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。出自（宋）文莹《湘山野录》。...

之乎者也的之表示"的"，是常用文言虚词，无实意。之乎者也是一个汉语成语，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白。也用来形容文言文，还形容半文不白的文章。出自文...

句意谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。出自《易·系辞下》：“知几其神乎。君子上交不谄，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”“几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人。“动”可直译变动，也可引伸...

原文应该是弈秋，通国之善弈者也之，这句话的意思：弈秋，是全国善于下棋的人。这句话出自《学弈》，选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。《学弈》讲的是弈秋是全国的...

之乎者也之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。多用作贬义；有时带有讽刺意味。一般作主语、谓语。出自：宋·文莹《湘山野录》：之乎者也，助得甚事？近义词：咬文嚼字、焉哉乎也。...

“花之君子者也”的“之”是：“的”的意思。出自周敦颐的《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学...

在乎山水之间也的乎是作介词“在”的后缀、无义，出自《醉翁亭记》。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到...

异乎三子者之撰是状语后置句式。出自于论语。还原句型为“三子者之撰异”，“三子者之撰”作状语。翻译为：和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同。现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，副...

此语出自孟子的离娄上。意思是：诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。诚，真实无妄的意思。天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切...

因为在“不传”后面使用了语气词“也”，所以此句是判断句。此句译文：唉！从师学习的风尚已经很久不流传了。构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。还可...

“况才之过于余者乎”的“之”在这个句子里用于主谓结构之间，取消句子的独立性，没有实际意义。之在文言文中的意思有：1、到……去。《为学》：“吾欲之南海”。2、指示代词。指示代词(demonstrativepronoun)是表示指示概念...

翻译：出自于你的，必将返回于你。理解：你怎样对人，人也怎样对你，你现在说一句话，做一件事，动一个念，甚至你看别人的一个眼神，将来必定同样地返回自己，实际就是自作自受、因果之理，曾参确为圣人，非圣人不能出此语。出自《孟子·梁惠...

项羽说：“刘邦已经把楚地全部占据了吗怎么楚人有那么多呢”项羽几行眼泪就流了下来,左右随从都哭了,没有人能抬头仰望的.垓下之围,刘邦用心理战术,叫将士歌唱楚地的音乐,让项羽以为自己的根据地都已经落入刘邦之手....

该句出自《难经·六十六难》，该书是最早论述丹田这一部位功能特点的文献，中医学的著作。三焦具有通行元气及其他诸气的作用。说明三焦的生理功能，非仅是水谷之气的道路，而且是元气运行的通道。元气通过三焦而输布到脏腑、...

意思是君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上。出自《荀子劝学》君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励...

胜非其难也，持之者其难也的意思是：夺取胜利并不是困难的事情，保持胜利才是困难的啊。告诫胜利者应保持清醒的头脑，戒骄戒躁，方能保持胜利成果。出自《淮南子·道应训》。赏析：马上打下江山容易，朝延里守江山却困难，这个道理可...

中庸之为德也其至矣乎意思是中庸作为一种道德，该是最高的了。人们缺少这种道德已经为时很久了。“中庸”是儒家思想的核心范畴之一。但在《论语》中，却仅此一处提及。从孔子称“中庸”为至德，则可见他对这一思想的重视。...

好古敏以求之者也意思是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。原句是我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出自《论语·述而篇》，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思...

“出乎尔者，反乎尔者也”意思是你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你，后为精炼为出尔反尔。出自《孟子·梁惠王下》曾子曰：“出乎尔者，反乎尔者也。”典故：1、楚汉相争是刘邦首先提出和议，结果签订和约后，又是刘邦单方面...

敏以求之者也的意思是勤奋敏捷去求取知识的人。出自《论语·述而》，敏就是勤勉的意思。有一个成语叫做敏而好学，也是这个意思。一个人又勤勉，还爱学习，那将来成就必然十分了得。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是...

译文：孔子说：“多么崇高啊，舜和禹得到天下，不是夺过来的。”注释：巍巍：崇高、高大的样子。舜禹：舜是传说中的圣君明主。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。与：参与、相关的意思。评析：这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社...

释义：情谊，是人在低迷时期是所需要的东西。出自《说文》解“情”一字，相似的有解“性”时，《说文》云：“性，人之阳气性善者也。”断句应当在“气”之后，即“有欲”与“性善”，是对字义的解，“人之阴/阳气”，则道明情、性均为人...