师说的科普之选

《师说》中韩愈称赞李蟠有三个原因：1、因为当时流行的是绮丽骈文，而古文并非主流，只是韩愈等几个人在倡导，因此好古文本身就是不拘于时的做法；2、据韩愈师说，当时的拜师流行的是以地位拜师，而且很多人都羞于拜师以为是不如人...

《师说》的作者是韩愈。《师说》作于唐贞元十八年，韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于...

1、古之学者必有师。师：名词，老师。2、吾从而师之。师：意动用法，以什么为师。3、师道之不传也久矣。师：动词，从师。4、择师而教之。师：名词，老师5、巫医乐师百工之人。乐师：名词，以演奏乐器为职业的人。6、圣人无常师。师：名词，老...

韩愈，字退之。河南河阳人，现今河南省孟州市人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。‘贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都...

1、师者，所以传道受业解惑也；2、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；3、闻道有先后，术业有专攻，如是而已；4、孔子曰：三人行，则必有我师；5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。...

《师说》的第二段从以下三个方面进行对比：一是“古之圣人”与“今之众人”做对比；二是“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”做对比；三是“巫医乐师百工之人”与“君子”的对比。第一方面对比的是古代的圣人虽然品行才智...

六艺是由六门课程组成：一是礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；二是乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育；三是射：射击教育；四是御：以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；五是书：学字习写的书写教育；六是数：简单数量计算教育。...

师说中以孔子为例证明了弟子不必不如师，师不必贤于弟子观点，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论...

作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文实际上是抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层...

《师说》作于唐贞元十八年，即公元802年韩愈任四门博士时，为说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。韩愈针对魏晋以来的门第观念和“耻学于师”的坏风气，以非凡的勇气和知识，抨击时弊，弘扬世道，奖掖后辈，发扬新...

“说”是古文中的一种文体，在这里“说”这种文体用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，写法较灵活。“说”跟现代的杂文大体相似，通常用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明...

1、传道授业，传授道理，教授学业；2、三人行必有我师，三：虚数，泛指几个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。几个人同行，其中一定有人能成为我的老师。指应该不耻下问，虚心地向别人学习、请教；3、教无常师，教：受教育，常：固...

《师说》中从师的标准是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。意思是无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。这一句言明“道”之有无是择师的唯一标准，将贵贱长少排出标准之外。《师说》是唐...

师说是必修三的课文，属于高中课文。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必...

1、下定义、作结论中国古代散文，能言善辩如孟子、荀子，也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理。相比之下，韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人。这表现在概念明晰、论证严密上；2、对比论证本文...

立即讲出你可以剪的发型名称，必须要剪中分刘海，随后表明你愿意的剪法及其实际种类，比如空气刘海要多久、两侧剪多短、后边需不需要剃、要留還是烫等，或许非常简单方式還是立即拿图给美发师看，他会对着照片剪可以了。男孩子...

1、所以传道受业解惑也。道:名词，道理。2、其闻道也固先乎吾。道:名词，道理，这里指儒家之道。3、师道之不传也久矣。道:名词，道德，风尚。4、彼与彼年相若也，道相似也。道:名词，道德学问。5、道之所存，师之所存也。道:名词，知识...

《师说》小学而大遗中的小表示小的方面，具体指不知句读；大表示大的方面，具体指不解疑难问题。这句话中，而作为转折连词，表示可是的意思。遗表示放弃的意思。这句话的意思是小的方面则要学习，可是在大的方面却要放弃。...

中心论点：是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》：作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的...

《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师...

《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。“古之学者必有师”成为论点的理由：1、"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人；2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要...

1、闻道有先后，术业有专攻；2、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已；4、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，...

虚词：安、彼、但、得、而、耳、非、夫、盖、故；实词：师、弟、人、传、道、惑、吾、又、智、性。...

师说是人教版高中语文必修三的课文，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文...

本文是韩愈的一篇著名议论文，气势充沛、笔力雄放，有着卓越的见解和很强的现实针对性。在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不...