韩非子的科普之选

韩非子的文章有很多特点，比如：韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰...

《韩非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《郑人买履》《滥竽充数》等，有寓言约300-400则。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值，韩非巧妙地运用寓...

1、韩非子五蠹读作dù。2、韩非子的文章，五蠹(dù)，指当时社会上的五种人：(1)学者(指战国末期的儒家)，(2)言谈者(指纵横家)，(3)带剑者(指游侠)，(4)患御者(指依附贵族私门的人)，(5)工商之民。...

韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。...

韩非子对商鞅的“轻罪重刑”持赞成状态。韩非子主张剔除“五蠹”达到“治”的结果。在《韩非子》一书中，韩非子写道：“人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。”其中，“累罚”即轻罪重罚。商鞅强调...

韩非子，生于公元前280年，属于寅虎年，逝于公元前233年，汉族，战国末期著名思想家、法家代表人物，荀子的学生，李斯同门师兄。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。代表作有《韩非子...

韩非，是战国末期著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家代表人物。尊称“韩非子”。韩王之子，是荀子的学生。因为后来出现的韩愈，其威望逐渐增大，后人为区分两位先人，于是后人多称韩愈为韩子，多称韩非为韩非子，以示区分。...

《韩非子·五蠹》是韩非子的著作，五蠹，指当时社会上的五种人：1、学者，指战国末期的儒家；2、言谈者，指纵横家；3、带剑者，指游侠；4、患御者，指依附贵族私门的人；5、工商之民。韩非认为这五种人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会。...

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，提倡依法治国。韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘...

1、法家思想。其最高理想为“君无为，法无不为”，认为法行而君不必忧；臣不必劳，民但而守法，上下无为而天下治。但其学说过于尊君，为后世所诟病。2、唯物主义。韩非子反对天命思想，主张天道自然。3、辩证法。指出“定理有存亡，...

韩非子没当成韩王原因是韩非上位困难重重，首先，四公子、韩王肯定是坚决反对，这伤害了他们的直接利益，毕竟韩王的宝座没人想交给别人。其次，韩非坐上韩王肯定要实行变法，这又会伤害姬无夜与张开地的利益，所以基本上没人愿意支...

守株待兔是出自战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农民，他的田地中...

韩非生于公元前280年，公元前233年去世。是战国时期韩国都城新郑人，即今河南省郑州市新郑市。是一位杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉...

1、《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘...

《自相矛盾》、《郑人买履》、《滥竽充数》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《老马识途》、《子罕不受玉》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《兵不厌诈》等。《子罕不受玉》：宋国的一个边远地方的人得到一块美玉就献给了...

1、买椟还珠。寓意：过分的追求形式,就会遮盖内容。这种本末倒置、喧宾夺主的作风是非常有害的。一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。比喻没有眼光，舍本逐末，取舍...

韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子...

韩非与李斯便是一对死对头，他们师出同门，却因各自利益不同，挑起了一场没有硝烟的战争。韩非与李斯都曾是儒学大师荀子的学生，二人皆为荀子门下的得意弟子，意气风发，指点江山，学生时期的他们亦敌亦友，在唇枪舌剑的辩论之中也培...

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品；《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法，术，势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同...

庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。韩非子是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩...

韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。著有《韩非子》一书，共五十...

韩非师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”，“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树...

韩非子：约公元前280到前233年，战国末期著名思想家，法家代表人物。韩王之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一。著有《韩非子》...

韩非就是韩非子，是春秋战国时期韩国君主的公子，法家学派的大家，是法家思想的集大成者，也是中国古代思想家、哲学家和散文家，其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权...

韩非就是韩非子。韩非生于约公元前280年，卒于公元前233年，战国时期韩国都城新郑今河南省郑州市新郑市人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权...