朱熹的科普之选

一、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教...

问渠那得清如许，为有源头活水来。看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般，就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是，不可按册子便在，掩了册子便忘。读而未晓则思，思而未晓则读。举一而反三，闻一而...

1、朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺县（今江西省），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。2、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒...

春日忆诗作者是朱熹，宋代著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子；朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大...

读书有三到，谓心到，眼到，口到。读书需用六法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。习于智长，优与心成。读书...

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。报不报之恩，岂必进而抚世。胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。等闲识得东风面，万紫千红总是春。在心为志，发言为诗。志者诗...

元代统治者重视理学，在元仁宗延祐二年（1315)重开科举时，即规定科举考试科目从《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》“四书”中出题，答案以朱熹的注解为标准，从此，朱熹的《四书章句集注》成为国家科举考试的标准教材，明、...

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书有三到，谓心到，眼到，口到。习于智长，优与心成。读书有三到，谓心到，眼...

读书有三到，谓心到，眼到，口到。看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。...

在历史上，对于朱熹也是褒贬不一，有人认为他是大儒，有人认为他伪君子，算是毁誉参半。朱熹在南宋末年，被打入伪道学之中，认为他是儒学史上的败类。之所以会出现这样的一个说法，是因为当时监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、...

“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由，也有观点认为该句意在强调反对贪欲，严格要求自己以求更高的道德修养。在朱熹看来，“存天理，灭人欲”是儒学的精...

1、朱熹的理学思想又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化中华民族注重气节和德操，...

朱熹故里在尤溪城南毓秀峰下的别墅西厢房，使这里成为闻名海内外的朱熹诞生地。他在这里度过了美丽的童年，并留下了许多富有传奇色彩的故事。七岁以后，跟随父亲朱松迁居建州。朱熹生平对生养他的尤溪，怀有深厚的赤子之情。...

朱熹属于儒雅恬淡风格的行书名家，行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思...

朱熹的正君心是朱熹用以衡量君主的标准。正君心为治国之本的政治思维，对于君主而言，治国理民是其必须履行的职责。朱熹将心术作为衡量理想中君王的标准，只要君主内在德性充盈，存天理去私欲，就自然能在治国理民的社会政治运...

《朱熹》主要写了朱子之思想、活动、友辈之交游、朱子之道统观念、朱子后继与韩日欧美之朱子学等，《朱熹》是一部由陈荣捷所著书籍，由《朱子文集》、《朱子语类》等朱子本人著作立论。朱熹是中国南宋时期理学家、思想家...

朱熹被尊称为朱子，朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公，南宋理学家，...

1、重视蒙养教育，朱熹依据古代的教育经验，把整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，通过加强蒙养教育为儿童今后的学习发展奠定基础；2、要求慎择师友，选择老师和朋友应当慎重；3、强调学眼前事，要重视眼前的事情；4、提倡...

1、理是事物的规律，理是伦理道德的基本准则，他认为天地万物都是理的总体。2、理是先于自然现象和社会现象的形而上者。理和气相比，理更根本，并且先于气，但是同时理和气又是同时存在的，理不能离开气。3、主张理依气而生物，并...

1、朱熹通过对《大学》的分经分传,移文补传、重新注解等处理，成功将《大学》理学化；2、重建了以‘’格物致知‘’为枢纽向内开出囊括诚意、正心、修身在内的"内圣"之学，向外推展开出齐家、治国、平天下的"外王"之学...

欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。...

《春日》是朱熹宋代理学家所作。全诗为：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都...

朱熹以“存天理、灭人欲”为核心的法律思想。朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上，以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成、万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学，建立了比交完备、精致的客观唯心主义哲学...

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到...

问渠那得清如许，为有源头活水来。读书有三到，谓心到，眼到，口到。百学须先立志。读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。学固不在乎读书，然不读...