汤因比的《历史研究》在哲学范式上基本上完全参照了柏格森的讨论范式，这实际上也就是当时哲学思潮的一种革新。在洛维特的德意志感觉论之后，尼采的哲学变革被普遍当做一种生命政治的起源，被引入到了探讨之中。而生命政治以及生命冲动的外部环境两个哲学概念进入到汤因比的历史解释学讨论中，就成了《历史研究》中对于文明这个有机体的界定。而这种探讨方式和战后人文社科学界对于二战中，德意志所爆发出来的极端狂热和集体无意识让人感到恐惧，这种恐惧包括德意志底层的狂人，中间阶层的麻木，以及上层阶级的政治野心。这种战后的反思成就了战后大部分学科所探讨的命题起源。所以说，汤因比建立《历史研究》实际上受到传统上德意志哲学发展中，洛维特开创的精神史的影响。
